DÉCIMA OCTAVA PÁGINA... MARIO SILVA EL CHARLATÁN DE FRANKFURT

Mario Silva es la diva del momento, todos hablan de él, de manera correcta o incorrecta y por supuesto a mí me provocó hablar también. Mario Silva es un personaje que sin duda dio fama a pobres y soñadores así como buscó destronar a ricos y bandidos, mostrándose a veces como un Robin Hood comunicacional que se burlaba de todo lo formal e informal que no estuviera en concordancia con sus líneas editoriales. No es un personaje oscuro, sacrificado, maquiavélico, revolucionario como nos quiere vender su imagen, es un personaje torpe, agresivo y muestra lo peor del uso de una "inteligencia delatora". Mario Silva es una paradoja que muestra cierta idiosincracia del venezolano: primero porque es poco popular o carismático, de aquí que haya perdido en todas las elecciones en que participó, pero poseía una gran audiencia subterránea que lo mantuvo en la televisión por unos cuantos años, muchos quizás; segundo porque entendió, subrayó, comentó he hizo la praxis del libro Elogio de la adulancia de Edecio La Riva, convirtiéndose a través de la adulación en el "comunicador revolucionario". Mario Silva fue un "combatiente" contra los torpes medios de comunicación manejados por una oposición reaccionaria, amarillista y con falta de imaginación e investigación en las noticias, por lo que fue protegido y alabado por Chávez, especialmente cuando Mario decía lo que el "eterno" líder quería oír, era su eco, su repetición, pero ya no hay líder, ni ecos, entonces ¿las adulancias?, ¿a quién?, pues el fin del falocentrismo chavista obligó a que la esencia de la revolución brotara: su charlatanería, y comience a mellar los propios cimientos revolucionarios. 

Hace unos años estuvo en boga un libro titulado On Bullshit de Harry Frankfurt y que se tradujo Acerca de la verdad, allí propone una teoría de la charlatanería; explica el filósofo que el mentiroso cree en la verdad, lo que ocurre es que la oculta, por lo que hasta cierto punto la respeta, el charlatán por el contrario no posee ninguna verdad, ni siquiera tiene curiosidad o consideración por ella. De esto que sea imposible mentir si uno no cree conocer la verdad, pero producir la charlatanería no requiere conocimiento de verdad, ni respetarla. El charlatán posee una indiferencia ante el modo de ser de las cosas, e inclusive no le interesa mentir porque no cree que eso sea posible. Mario Silva reproduce en su máxima fidelidad, el nacimiento, auge y posible caída de una revolución charlatana que ha invadido a Venezuela en los últimos años, en la que se utiliza la información con argumentos extraídos de diversas fuentes para lograr objetivos que van desde divertirse, impresionar, apabullar según las circunstancias y el interlocutor. Mario Silva es la punta del iceberg de una revolución charlatana, en la que todos sus participantes, con muy escasa excepciones, hablan sin saber de qué están hablando, porque esta revolución, a diferencia de otras, se ha levantado a partir de un impulso u oportunidad de sus miembros, especialmente de su extinto líder, de hablar de cualquier tema que exceden a sus conocimientos de los hechos que son pertinentes para el tema en cuestión. Así Mario Silva y lo que ocurre en este mes caluroso de junio, es una síntesis de una crisis de charlatanería, que pienso que ha sido el motor y eje fundamental de esta  revolución, y que quizás se haya enraizado en Venezuela porque somos un pueblo muy "escéptico" por no decir banal, pero a diferencia de un verdadero escéptico que busca la verdad obsesivamente, paradójicamente somos muy "inocentes" por no decir creídos, así que a veces nos creemos cualquier pendejada, por no decir cualquier charlatanería. Hay hombres y mujeres que en este proceso revolucionario se han vuelto fundamentalistas de la charlatanería, es decir, piensan que poseen la descripción última y correcta de la realidad y que por suerte ellos están mas cerca que otros de la santidad, de la gloria, de la gracia y por lo tanto se asumen con derechos y privilegios antes los otros, pero es charlatanería, habladurías de paja como diría un caraqueño, sólo sirve para entretener, divertir y confundir. Así los líderes revolucionarios nos confunden y Mario Silva se entretiene mientras nos divierte.  

DECIMA SEPTIMA PÁGINA... UNA HISTORIA DE ESQUIZOFRENIA

Cuentan que Vazco Núñez de Balboa, entrenó a Leoencillo, su perro, para identificar a los indios como enemigos y así matarlos. Este dogo era el maestro de captura y descuartizamiento de las tropas de Balboa, cobrando sueldo de alférez y recibiendo parte de cada botín de oro y esclavos.

Mi Amiga Japonesa me observa viendo por Internet, TV. de Venezuela, sabe que hay elecciones, y sabe que aunque poco le hablo de mi país de nacimiento, aún recuerdo sus calles, la familia, su comida y los amigos que quedaron allá. Una vez le expliqué que salí de Venezuela porque me saturó sus procesos de esquizofrenia (Σχιζειν: dividir, Φρην: mente). Donde constantemente había una alteración de la realidad (La Hojilla vs. Aló Ciudadano), y donde amigos y estudiantes que se dedicaban a hablar de literatura, filosofía, o de la belleza de las mujeres; comenzaron a demandarse y a demandarme fidelidades ideológicas, a narrar mitologías políticas y las convesaciones en la casa y en clases se volvieron totalitarias en la medida en que la política arropó todo y esa marea me ahogó. Me acusaron de chavista, me acusaron de opositor, y al final muchos de mis amigos se olvidaron de las virtudes de la amistad que en el mundo griego era tema de libros y de reflexión, y así cayeron en desarrollar o mantener matrices de información y desinformación. Ahora el país está totalmente dividido 50% vs. 50%. Chávez cumplió su misión: marcar, catalogar, identificar las diferencias como enemigo, y así aclarar identidades y medir sistemas de valores. Venezuela nunca estuvo unida, como citan algunos romáticos; siempre hubo adecos, copeyanos, malandros, sifirnos, "vivos" y honestos, ricos, pobres, pero esas diferencias no se habían transformado en enemigos, y así el dios de la guerra se mantenía en una siesta. Chavez construyó una obra sartriana como: A puerta cerrada, donde viven las personas sin conocerse, pero donde falta el verdugo y el verdugo será para cada uno los Otros. Maduro quiere reescribir a Chávez, y es como si yo quisiera reescribir a Sartre, seguro saldrá una mala obra. Opción, para que no me acusen de pesimista: es tratar de entender al otro destruyendo los clichés que lo rodean, sin negar ni borrar su alteridad, y eso siempre es difícil porque es quitarnos algunas de nuestras seguridades y certezas 

DECIMA SEXTA PÁGINA

Movilidad Apretada

Estuve unas seis semanas sin computadora, sin teléfono móvil, aislado, porque necesito sustraerme cada cierto tiempo, cual animal que requiere hibernar de las ondas hertzianas; y en ese tiempo estuve caminando por el mercado de El Alto al oeste de La Paz y me perdí, luego pregunté cómo llegaba al centro de La Paz y una amable persona me explicó que después de un puente hay "movilidad". Ya en el hotel y luego de pasar unos veinte días por Bolivia, comienzo a usar la palabra "movilidad" como sinónimo de autobús, transporte o el acto de desplazarme, ese sentido de la palabra movilidad  normalmente no la uso, pero me gustó como sonaba para decir: "¿hay movilidad para Oruro?, ¿cuánto cuesta esa movilidad?" o construir una frase como "las políticas de movilidad son fatales", para referirme al caos vehicular de Bolivia. Así que estuve mes y medio de movilidad, haciendo viajes internos por necesidades de mis recuerdos y por exigencias de mi futuro, y viajes externos por diversos parajes desolados o por insufribles avenidas congestionadas de personas y cosas. Ahora bien, siempre me confundían con un turista, me trataban como un turista y tenía que pagar como un turista en los lugares a donde iba a observar y tomar una foto tratando de emular a Cartier-Bresson con mi Leica. 

Hibernando en el Antiplano Andino

Veo a los viajes, desde la Odisea de Homero, como un ir descubriendo, aceptando y planteando la vida misma, o enseñando que el hombre en sus viajes es el único artífice de sus propias historias, siendo así los viajes la génesis de la humanidad misma; mientras el turismo lo pienso como un etapa folclórica del estadio avanzado de la burguesía, donde las personas sencillamente confirman con sus visitas  aquellos lugares y cosas que alguien le dice que existen. Cada vez que llegaba a un lugar "turístico": Xochimilco, La Floridita, Tiahuanaco, Colonia de Sacramento o el camposanto de La Recoleta, siempre encontraba a las personas tomándose fotos, pero no buscando ángulos o luces, o por lo menos pocos de ellos, la mayoría lo que hacían eran comprobar la existencia de las cosas que veían y que alguien en una guía de turismo o en un libro las tildabas de exótica o única y posar frente a ellas y !click! Así que en algunos momentos pienso que esa diferencia entre turismo y viaje, me hace a veces una paradoja de Odiseo, y a veces de un burgués tropical desfasado, pero en ambos, casos se necesita de movilidad para comprobar la escultura de Hemingway en La Floridita o la tumba de Evita en Recoleta, o para aislarme en el medio de la nada. Somos seres que certificamos y abrimos nuevas historias con nuestras movilidades. 

DECIMO QUINTA PÁGINA

Año tras años de sueños, ilusiones y reflejos

Se va un año y viene otro, quizás con los mismos problemas, esperanzas y sueños, lo que nos enseña que esencialmente somos soñadores, y que nunca deseamos despertar, cuando lo hacemos, cuando abrimos nuestros pesados ojos por alguna contingencia, de  inmediato queremos dormir de nuevo. Bien lo dijo el poeta Calderón de la Barca: "Es verdad, pues: reprimamos esta fiera condición, esta furia, esta ambición, por si alguna vez soñamos. Y sí haremos, pues estaremos en mundo tan singular, que el vivir sólo es soñar; y la experiencia me enseña que el hombre que vive, sueña lo que es, hasta despertar". Así que muchas personas ven el nuevo año como el inicio de algo que sigue siendo aún, sus propios sueños, con sus virtudes y flaquezas, y luego, en algún momento del año, descubren que sigue siendo igual para el bien de la sociedad, de sus familias o amores, pero en algunas ocasiones, descubren que no sueñan sus sueños sino los de otros, lo que a veces, en no pocas excepciones, generan cambios, resistencias, duelos y empiezan a ser menos neuróticos y cantar quizás las últimas estrofas con Calderon: "Yo sueño que estoy aquí, destas prisiones cargado; y soñé que en otro estado más lisonjero me vi. ¿Qué es la vida? Un frenesí. ¿Qué es la vida? Una ilusión, una sombra, una ficción, y el mayor bien es pequeño; que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son". Así que lo único que se puede predecir  para el 2013 es que los sueños continuarán, propios o ajenos, algunos de increíble agudezas, otros unilaterales, la mayoría prefabricados y envasados, hasta que algún día la inutilidad nos llene y dejemos de soñar y despertemos. 

DÉCIMA CUARTA PÁGINA.

¿Alguien podría escoger un solo
recuerdo para que lo acompañe
en la eternidad?

Diciembre viene... es un mes de muchos recuerdos, algunos buenos, otros traumáticos, pero recuerdos todos. En estos días vi una película japonesa titulada ワンダフルライフ (1998) de Hirokazu Korēda y que se tradujo en inglés como After Life. La película muestra un "purgatorio" donde las personas pasan una semana y entre sus paredes deben decidir el principal recuerdo de su vida, porque ese recuerdo será el único que lo acompañará en la eternidad. El guión, la escenografía y las actuaciones son interesante, además que ocurre en un mes frío como diciembre, y me preguntaba, ¿cuál recuerdo escogería para pasar en la eternidad? Realmente creo que sería una forma cruel de dejar de ser, porque soy mis recuerdos, así que seguramente no podría escoger uno, pero sí debería escoger alguna evocación recientes entre las últimas navidades para comentar acerca de este mes que llegó, sería cuando fui con Mi Amiga Japonesa a la Noria de Osaka,『大阪の観覧車ーおおさかのかんらんしゃ』lugar donde nos besamos por primera vez en un anónimo día de diciembre, viendo un cielo nocturno que me regalaba una luna llena junto al planeta Venus, como testigos intensos y cómplices, además teniendo a Osaka a mis pies como un Shōgun y a ella entre mis brazos como coordenada de felicidad. 

En todos los lugares de la tierra hay recuerdos, historias y nostalgias.

Todo sencillo, cálido, sin planificación. Un recuerdo que ocurrió en un diciembre, una historia de mi vida que  pelearía un lugar privilegiado entre los otros cientos que tengo de mi existir y que me conforman. Memorias, pasados, totalidad experimentada que querré llevarme a mi eternidad. 

DÉCIMA TERCERA PÁGINA

Una de las formas que hallamos en la cultura
japoneses para "saber" nuestro destino es
a través de nuestro tipo de sangre: A, B, AB, O （型）
y cómo se combinan con los meses y los sexos
(男) hombres, (女) (mujeres). Al final para
hallar nuestro destino tendremos que aplicar:
   nCr = ((n + r - 1)) / (r (n -! 1))   

Noviembre es un mes frío o lluvioso, húmedo o ventoso, es el mes que descubrimos que el tiempo pasa, que las acciones son cortas y a veces es el mes que descubrimos a nuestras emociones aumentando el  caudal de nuestras estupideces. Noviembre es una época que pareciera existir sólo para el comercio, para el consumo, para los negocios y a veces para las nostalgias y los deseos reprimidos; es un mes pesado, límite entre las cosas reales y lo fantasmal, de aquí que en sus primeros días sean las fiestas de Todos los Santos, o celebremos el Día de los Muertos, o nos introduzca después de un Halloween llenos de zombis y de hechiceras. En el mes de noviembre algunas personas le provoca recorrerlo a toda prisa para sentir el fin o el nacer del año. Noviembre nos introduce en incertidumbres, porque es el mes de las preguntas: ¿a dónde vamos a viajar? ¿qué vamos a hacer?, ¿con quién estaremos?, ¿voy a México o a la Argentina o a España para no existir en febrero? Hay varios "artefactos culturales" con el título de Noviembre, como si este mes contuviera algún misterio que algunas canciones, libros o películas quisieran revelar: desde el libro Noviembre, de Antonio Calzado, donde confluyen combinaciones de personajes extravagantes y bibliófilos en búsquedas de "destinos", pasando por November Rain que popularizó Guns N´ Roses, y muestra lo imposible de modificar el "destino", o la película Noviembre de Achero Maña, en donde un grupo de artistas del teatro tratan de cambiar el "destino" del Mundo. Noviembre es le mes donde nos reencontramos con nuestro destino por algunos días, ejercicio que extrañamente hacemos en otros meses, así que comienzo este mes teniendo una entrevista con mi destino, quizás en la tercera semana.

DÉCIMA SEGUNDA PÁGINA

Muchos me preguntan sobre mi elección el 7 de Agosto
creo que aquí en el Comic City Spark de Tokio estará,
sé que será difícil seleccionar un comic, pero es mi elección.

Ha pasado un año desde que comencé este blog-diario, un año donde continúo dudando. Un año donde tuve la oportunidad de ir a dos países que no conocía: Austria y Hungría. Pienso que ha sido un buen año de experiencias, de ideas, achaques y de bloguero. Pero este mes de Octubre veré, comiendo cotufas, lo que pasará en Venezuela. El 7 de este mes, "Venezuela cambiará", vox populi. No sé porque siento que nada cambiará, aunque todo cambie, me siento como el príncipe de Salina de la novela Il Gattopardo y me provoca decir: "Se vogliamo che tutto rimanga com'è, bisogna che tutto cambi". Desde mis primeras memorias políticas, veo a un Luis Herrera diciendo que hereda un país hipotecado y lo cambiará, luego la imagen bonchona del nefasto Lusinchi y su publicidad por la televisión donde constante trataba de enseñarnos los cambios de Venezuela hacia un primer mundo a través de las cosas que se producían: "Hecho en Venezuela", posteriormente oír al pueblo mismo alabar a Carlos Andrés Pérez y sus cambios mesiánicos, por lo que fue nuevamente "coronado" en el Teresa Carreño, "muerto" políticamente en el Caracazo, "sepultado" en su casa de La Ahumada por malversación del fondos, y "resucitado" como diputado en las elecciones de 1998, sin olvidar los gobiernos geriátricos de Velasquez y Caldera, quienes con sus visiones de estar dando una clase de historia de Venezuela, trataron de cambiar la historia misma, aunque el resultado fue realmente el quiebre del país. Obviamente en las elecciones de 1998, y contra todas las apuestas de los politólogos, se cometieron los errores más inverosímiles en la historia de una campaña electoral donde concursaron: un vejestorio analfabeto y caudillo "Alfaro", un burgués educado y como tal déspota: "Salas Romer" con 『ö』para los germanófilos, y una miss "Sáez" que ahora cuida a su bebé en Miami lejos de cosas feas e insensatas y por supuesto el macho: "Chávez" !ja, ja, ja! Venezuela no necesitaba caudillos, ni burgueses, ni mises ni meros machos, necesitaba políticos, personas serias e inteligentes que quisieran al país y no cayeran en trampas publicitarias, en la banalidad de medios de comunicación, en los clisés de autoayuda revolucionaria, o en lanzarse en el mar de la codicia sin horizonte, pero entre las opciones, el "macho" fue la opción ganadora sobre la "miss", el "vejetorio" y el "burgués". Catorce años de mero machismo político donde cada, ¿dos argumentos?, corren expresiones como: "yo no tengo miedo, quién dijo miedo", "águila no caza mosca", "rodilla a tierra carajo", "patria socialismo o muerte" (que luego, por una experiencia cercana a la muerte del mero macho, la palabra cayó en desuso y fue sustituida por otra escatológicamente correcta: amor) y así sucesivamente, aunque confieso que esta cultura machista fue callada por unos minutos, cuando Boris Izaguirre dijo de un tal librito llamado: El oráculo del guerrero, que era el libro más gay que había leído en su vida; desde ese día dejó de usarse el libro como recetario de autoayuda. Realmente mi decepción de posibilidad de cambio nació el día en que las elecciones indefinidas para la presidencia y las gobernaciones ganaron el plebiscito, ese día comprendí todo, el futuro de mi país, la estulticia del Venezolano y sus ansias de oportunismos, por eso mi autoexilio, y a veces estas jergas de añoranzas que se me escapan; ese día, 15 de febrero de 2009, descubrí que los venezolanos no queremos cambiar por más cambios que hagamos, transformándose Venezuela en la perfecta metáfora del Il Gattopardo. Queremos cambiar pero todo está igual, las quejas se repiten y todo empeora, no porque la renta petrolera baje o porque tuvimos una guerra con Guyana por el Esequibo y el país quedó devastado, no, empeora porque la carpa de nuestro circo se rasga, se agrieta, y en lugar de arreglarla, nos movemos de los asientos o compramos unas butacas chinas, para no mojarnos con las lluvias o quemarnos por el sol, y seguir disfrutando del circo, es decir, nos negamos a ver las cosas como son. No veo salidas descentes, tampoco la oposición me da ánimo, ni siquiera deseos. Chávez y Capriles me recuerdan a los únicos protagonistas de una película pornográfica filmada con el peor presupuesto de la historia, en el más inimaginable escenario surrealista, donde ellos dejan correr su propia libido en una masturbación mutua, acalorada, sin excitación pero donde un público sin rostro aplauden constantemente, en cada acto de penetración o eyaculación, es decir, una película pornográfica cuyo fin no es la excitación o el orgasmo del Otro, sino los aplausos para comprobar existencias, por eso como toda película porno, la repetición es la constante, aunque las buenas películas para adultos descubrieron la necesidad de sutiles transformaciones para mantener  la excitación del Otro, por eso se cambian las poses, los actores, los escenarios; pero en la "megaporno política venezolana" no existen cambios, son los mismos actores, las mismas poses, los mismos escenarios, es una película sin gestos, sin voz, así una e infinita veces repitiendo las mismas sentencias, las mismas secuencias, las mismas eyaculaciones precoces, en fin, hace años que deje de ver esta "pornografía totalitaria" de todos los días y sus principales promotores: La hojilla y Aló ciudadano. Siento que este es el mes de los discursos pobres, de monumentales actos circenses, de aquellos que gritan que todo es un problema de "valores" o del "imperialismo", cuando ambos gritos y gritos semejantes, me recuerdan aquellos troqueles en las monedas que se desgastan y que usaba Nietzsche como metáfora para pensar la verdad. Nos hemos acostumbrado a ver caer las cosas: los muertos, las infraestructuras, la vida, los acróbatas, Cristobal Colón, los payasos, una y otra vez, y seguramente el 7 de este mes algo caerá nuevamente desde las alturas del circo: una foca, una payaso blanco, un tigre de bengala, pero a mí no me sorprenderá, ni me enfadará, ni lo criticaré, lo que ocurra el 7 de Octubre en Venezuela, nosotros lo hemos preparado en cada elección, en cada plebiscito, en cada herencia que dejamos a nuestras generaciones de Venezolanos, cada vez más a la intemperie, a la mendicidad, a la brutalidad, a vivir en cuevas minadas. ¿Hay soluciones?, siempre hay soluciones, pero el costo que implicaría no será fácil de asimilar por "el pueblo", por "los hijos de papá y mamá", por "los intelectuales", por "el imperialismo", porque implica la eliminación del circo, del bochinche, y esto ya lo intentó Miranda y murió en la Carraca.

Una de mis leyendas urbanas favoritas: "La madrugada del 31 de julio de 1812, cuando despiertan a Miranda para anunciarle que sus propios oficiales lo detienen. Se levanta sereno e impasible; con su mano izquierda alza el brazo en que Soublette lleva una lámpara, para iluminar la triste escena. Contempló a cada uno de los circunstantes y dijo: «Bochinche, bochinche, esta gente no sabe hacer sino bochinche». Más que un gesto de profundo desengaño, era la voz del oráculo que anunciaba los tormentosos anales de nuestra larga desunión civil.

Para tener una idea "visual" de lo que digo les invito a ver estos repetitivos recuerdos.

http://jingleelectoral.com/videos/

NOVENA PÁGINA

Salida de fin de año en algún lugar de
Nueva Deli

Julio, mes cálido, menos en el sur donde es frío y viven los pingüinos. Es un mes que se repite como todos los meses, pero es el mes donde aprendemos a hacer recuerdos, a acabar historias y de iniciar proyectos. Durante años el sistema educativo modeló nuestro inconsciente para tal fin, así el mes de julio nos indicaba la conclusión de las clases, los dolores de cabezas de ver o no ver a los amigos, los recuerdos que nacieron del juego que hicieron nuestras hormonas sobre nuestro organismo, y finalmente, desarrollar la capacidad de planificar viajes o pensar qué hacíamos con el ocio que vendría por las vacaciones. Julio se iniciaba como un mes de transición, aunque la vida continuaba sin cambios aparentes, pero internamente sabíamos que algo concluía, especialmente cuando se es estudiante y nuestra vida divaga entre los liceos, los colegios y a veces por las universidades. Ahora entramos en julio, en Japón se acaban las clases, en Venezuela se acaban las clases, en España se acaban las clases, pareciera que todo ya está hecho y solo un volumen de tiempo grueso y aislado vendrá. Cuando era joven esos volúmenes de tiempo eran lo suficientemente espeso para  esculpir sueños, para derrochar tiempo entre juegos, ideas y paseos; ahora muchos jóvenes en Japón, Venezuela y España, quieren asistir a cursos de veranos, a recuperación de clases, ya los volúmenes de tiempo puro crean pánico, se necesita "recuperar tiempo", cosa que es imposible por definición y que podemos pensar que es una táctica estúpida de ciertos modelos de consumo que nos invitan a no enfrentarnos con la ociosidad, ya que es "mala", pero también ella es la madre de toda filosofía, ciencia, fiestas y literatura. Ahora hay que "recuperar tiempo", evitar los cortes ideas de ser rico y famoso, de planificar desde la nada viajes hacia los vacíos. Los jóvenes quieren ganar tiempo que seguramente será desperdiciado entre la Web, videos juegos, pornografía, y fiestas de egos; y ese es su derecho, de malgastar el tiempo, de redistribuirlo como le apetezca, entonces por qué la obsesión de "recuperar tiempo" en cursos de veranos desde julio hasta septiembre. Se crea ahora una obsesión que intuyo que se presenta como uno de los argumentos más estúpidos: "no pierdas el tiempo", sin saber que agosto es el tiempo que tenemos para desperdiciarlo por definición esencial, y que ha sido institucionalizado desde los orígenes de los sistemas educativos. Todo me indica que cada vez estos momentos de interludio en el medio del año desaparecerán y ya cada vez nos serán más extraño encontrar aquellas novelas, cuentos o películas que nos hablan de las experiencias con los volúmenes de tiempos derivados de las vacaciones.  

SEPTIMA PÁGINA

Trabajando

Mayo es un mes que comienza con celebración: El día "Del Trabajo", claro, en algunos países se celebra, he inclusive allí no se trabajó ayer para hacer un puente de descanso, aunque poca gente sepa por qué se celebra esta fiesta nacida a finales del siglo XIX; pero en Asia sólo existe el primero de mayo y punto. El tiempo presenta a los días existentes sin celebración, pero la cultura siempre quiere colocar fechas o momentos para justificar existencias. Así desde los albores de la civilización los días comenzaron a tener una relación con los dioses, con lo espiritual, paralelamente muchas de estas celebraciones eran acompañadas por los productos de la época, por las cosechas, por las cacerías, por las estaciones. Con el transcurrir del tiempo las personas comenzaron a celebrar conceptos, ideas, acontecimientos. Ahora todos los días hay una celebración como la del 4 de mayo, día mundial de "La Guerra de las Galaxias", el 2 de junio, día de "La Prostitución", o alguna fecha política o emocionalmente correctas que se necesiten registrar, pues de ellas se harán memorias y como tal fragmentadas, ya que es una forma para vivir ese día de forma especial. El hombre a lo largo de su evolución lo que ha buscado es que un día no sea igual a otro, pero sabe intuitivamente que necesitará repetirlo, de ahí lo cíclico de las fechas, ya que no repetir es síntoma de lo estático, de la muerte. 

Celebrando

En Japón no se celebra el día del trabajador, pero entre la última semana de abril y la primera de mayo hay una semana que se llama Golden Week término dado por operarios de cine tras una ley en 1948 que instituyó unas sucesivas celebraciones. En aquella época, el 29 de abril era fiesta nacional en honor al cumpleaños del Emperador Showa, pero después de su muerte en 1989, ese día pasó a llamarse "Día del verdor" para conservar el Golden Week. La gente lo celebra, aunque casi nadie sabe ahora por qué se celebra, por eso necesitamos repetir para olvidar y a veces preguntar.

SEXTA PÁGINA

Orquídeas

Abril en Japón es un mes de flores, de Sakura, de salir a ver sus brotes y llegar a un árbol y descansar bajo su sombra y comer algo liviano y beber algo fuerte, lo que en Venezuela es en mayo, pero sin salir a ver flores y sin sentarse bajo ninguna sombra e ir a comer abundantemente dentro de algún restaurante, sólo las orquídeas mostrándose en algunos lugares especiales nos recuerdan que algo comienza de nuevo. Las flores abren ciertos sentidos que a veces olvidamos: el olfato, la vista, el tacto, y a veces el gusto. Oler una flor, mirar sus colores, tocar sus pétalos y a veces morderlas nos dan una perspectiva de la novedad, ¿oír una flor? algo ya metafórico, es entrar en el mundo de las hadas y de los duendes.

Sakura

Las flores poseen la imagen de lo armonioso, de lo dedicado, de lo femenino,  de lo admirable, transformándose en un oxímoron de lo masculino, por lo que ver a un hombre con flores siempre es causa de comentarios alegres o displicentes. En varias culturas las flores funcionan como adornos, como ofrendas a los dioses, como preámbulos de amores y siempre me he preguntado por qué. Creo que una respuesta aleatoria sería que las flores fueron las primeras experiencias estéticas del ser humano, que aparecen y desaparecen, que no son constantes ni crea miedos, que se transforman, que atrapan las miradas y nos acercamos para apreciarlas y reflexionar sobre lo efímero, la reproducción, el tiempo y el amor. 

QUINTA PÁGINA

Con algunos cuates en México

Marzo, mes que ya comenzó y que nos muestra que ya el año ha recorrido un trecho, aunque sentimos que falta mucho para que se acabe, pero con la seguridad de que andamos con este tiempo a veces incomprensible que nos lanza hacia adelante, hacia los horizontes, hacia formas incognoscibles. Se acabaron las vacaciones de primavera perdido entre las sierras y el caribe mexicano, a veces buscando a la flaca, a veces a la catrina, a la calaca, a la pelona, a la tilica, a la mortucha, pero en mi recorrer por México, no la conseguí, no era mi momento, sólo tequila y mezcal para acompañar los tacos y los chapulines en Oaxaca, en San Cristóbal de la Casas, en Chetumal. Con los cuates, con el libro Logoi de Vallejo, entre miles de ejemplos gramaticales, con ruinas Mayas de fondo y en primer planos mujeres, turismo, y más tacos. Sólo al final del años, sabremos por qué no encontramos a la muerte en nuestro 2012. Mientras tanto por aquí o por allá, por algún lado recreando nuestro masoquismo ontológico con confusiones constantes entre lo divino y lo sagrado.

CUARTA PÁGINA

Buda jugando con el tiempo

Año Bisiesto, en otras palabras, un día más que viviremos y quizás no lo contaremos. A veces nos faltan días, a veces nos sobran, y veces no los encontramos. Pienso que no entendemos al tiempo y menos desde que el filósofo Kant lo volvió una intuición pura o  un a priori trascendental de la sensibilidad, siendo una de las formas de toda percepción posible desde el punto de vista de la sensibilidad, así como la base intuitiva para las estructuras de las categorías; y si a esa definición sumamos que el tiempo, se relativizó a partir de la idea de Einstein de que en el espacio, el tiempo transcurre más lentamente en una nave espacial que viaja a una velocidad cercana a la de la luz, en comparación con el tiempo percibido por una persona que permaneciera en la tierra. Si bien parecen dos metáforas de un mismo problema: sensibilidad y entendimiento del tiempo, en el fondo nos enseña que buscarlo, tenerlo, amasarlo, regalarlo, no tiene sentido, así como la expresión: "no tengo tiempo", volviéndose esta frase absurda y que sólo muestra una excusa moderna para dejar relaciones, formas y categorías; por lo que el 29 de febrero me dedicaré a percibir el tiempo, quizás lentamente en algún lugar entre Oaxaca y Atzompa, con un tequila y pensando en los aciertos y desaciertos de Malcolm Lowry.  

TERCERA PÁGINA

Osaka, 2012/01/01, 1:00 am. 

2012 comenzó por un paseo por las calles casi abandonadas de Osaka, antes observé cómo la gente veía a unos jóvenes haciendo actos "suicidas" en Dōtonbori (道頓堀), luego de sonar las campanadas que indicaran el fin del año (pero no sonó ningunas campanadas, ni hubo abrazos o besos cuando llegó la medianoche). Posteriormente caminé viendo a personas embriagadas caer por las escaleras de los subterráneos o yendo a los templos a buscar augurios. El único pronóstico perfecto que he oído fue el que dio Mr. T en Rocky II, cuando el periodista le preguntó sobre el combate que se realizaría y este hombre predijo: Dolor, habrá mucho dolor. El 2012 el mundo tendrá su fin según las lecturas de los "especialistas" Mayas, de los "interpretes" de los códigos Hopi, de los "estudiosos" de la obra de Nostradamus y de los "exégetas" bíblicos, todos argumentan o intentan decir que el mundo se acabará, y la gente siente un placer curioso y morboso por saber un final que nadie sabe. Que se acabe el mundo o no, realmente no sería mi augurio sino que habrá dolor, (parafraseando a Mr. T) y para no ser tan pesimista como aquellos "especialistas", "interpretes", "estudiosos" y "exégetas" de la vida, ampliaré el espectro de mi profecía y digo: 2012 habrá muchas emociones. 

SEGUNDA PÁGINA

Navidad Otomana 2010, en Estambul

La segunda página llega con diciembre, mes de los excesos, de los extremos, todo el mundo llora o todo el mundo ríe, hasta en Japón. Hay cientos de cuentos de Navidad, de esperanzas, de glorias, raramente hay cuentos de filosóficos sobre la Navidad o con la Navidad. Escribir un cuento de Navidad, sin resultados morales o éticos, sin connotaciones políticas, sin recuerdos tristes o alegres que nos permitan una gnoseología, sencillamente es pensar la Navidad fuera de época, fuera de las emociones, vivir la Navidad sin ella, no estar con ella, así de sencillo. Alienarme hasta no reconocer nada. Trato de escribir un cuento de Navidad usando la palabra Navidad pero pierdo todos sus sentidos y al final no tengo regalos.  

PRIMERA PÁGINA

Es posible que todo cambie más rápido de lo que uno piensa. Tan rápido que parece que nada cambia. Donde Heráclito ni Parménides tienen juego. Es una sensación de inmensidad efímera, o por lo menos esa es una razón o un sentimiento que me rodea. Es posible que esta sensación me haga escribir este diario, usando como título a Mi Amiga Japonesa, que es aquella con quien intercambio ideas y pensamientos, con la diferencia de que ella no habla bien ni español, ni inglés, ni italiano, ni portugués, y yo no hablo bien japonés, aunque vivo en Japón. Este diario contempla sólo cosas que me hace pensar y que luego trato de comunicar a Mi Amiga Japonesa junto con otros fetiches y filosofías.